Original
Ecofeminism,
Gender, and Socio-Environmental Care: Invisible
Costs
of Women’s Mental and Physical Burden
Ecofeminismo, género y cuidados
socioambientales: costos invisibles
de
la carga mental y física en mujeres
Adriana
Elisa Narave Moreno 1
ORCID: https://orcid.org/0009-0009-1349-9211
Adriana
Rodríguez Barraza 2
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4833-9540
Universidad Veracruzana. Facultad de
Psicología. Xalapa, Veracruz, México1
Universidad Veracruzana. Instituto de
Investigaciones Psicológicas. Xalapa, Veracruz, México2
Autor de
correspondencia
adrinaravemo@gmail.com
Recibido: 05-09-2026
Aceptado: 19-10-2026
Disponible en línea: 20-10-2026
Abstract
In the context
of socio-environmental crises, care work historically assigned to women has
become increasingly complex. Traditional responsibilities are compounded by
tasks related to the ecological and sanitary maintenance of everyday life,
including waste management, water use and administration, hygiene, and food
provision. Because these forms of care are embedded in domestic and
reproductive spheres, they remain feminized and largely invisible, generating
costs that fall disproportionately on women. The aim was to analyze, from a
critical ecofeminist perspective, experiences of mental and physical burden
associated with socio-environmental care among adult mothers in paid employment
residing in Xalapa, Veracruz. A qualitative study with a phenomenological,
comprehensive-interpretive orientation was conducted with ten participants.
Semi-structured interviews were audio-recorded and transcribed verbatim, and
the information was examined through manual coding and categorization. Findings
identified constant planning and concern, emotional fatigue, difficulties
resting, and physical discomfort that participants associated with the
continuity and accumulation of care responsibilities. Socio-environmental
practices were also integrated into domestic and family tasks, alongside
reduced personal time. It was concluded that, in the experiences analyzed, the
concentration of these responsibilities was linked to mental and physical
burdens and to an unequal distribution of care.
Keywords: ecofeminism, gender,
socio-environmental care, mental burden, physical burden.
Resumen
En el contexto
de las crisis socioambientales, las labores de cuidado históricamente asignadas
a las mujeres adquieren una complejidad mayor. A las responsabilidades
tradicionales se suman tareas vinculadas con el sostenimiento ecológico y
sanitario de la vida cotidiana, como la gestión de residuos, el uso y
administración del agua, la higiene y la provisión de alimentos. Al
desarrollarse en el ámbito doméstico y reproductivo, estos cuidados continúan
feminizados e invisibilizados, generando costos que recaen de manera
desproporcionada sobre las mujeres. El objetivo fue analizar, desde un enfoque
ecofeminista crítico, las experiencias de carga mental y física asociadas con
los cuidados socioambientales en mujeres adultas, madres y trabajadoras
remuneradas residentes en Xalapa, Veracruz. Se realizó un estudio cualitativo
con diseño fenomenológico de orientación comprensivo-interpretativa en diez
participantes. Se realizaron entrevistas semiestructuradas, grabadas y
transcritas literalmente, y la información se examinó mediante un proceso manual
de codificación y categorización. Los hallazgos identificaron planificación y
preocupación constantes, fatiga emocional, dificultades de descanso y
malestares físicos que las participantes asociaron con la continuidad y
acumulación de sus responsabilidades de cuidado. Asimismo, las prácticas
socioambientales aparecieron integradas a las tareas domésticas y familiares,
junto con la reducción del tiempo personal. Se concluyó que, en las
experiencias analizadas, la concentración de estas responsabilidades se vinculó
con cargas mentales y físicas y con una distribución desigual del cuidado.
Palabras clave: ecofeminismo,
género, cuidados socioambientales, carga mental, carga física.
Introducción
El trabajo de cuidados ha sido
históricamente asignado a las mujeres mediante mecanismos de naturalización que
lo vinculan con su capacidad reproductiva y una supuesta predisposición
afectiva innata (Comisión Económica para América Latina y el Caribe [CEPAL]
& ONU Mujeres, 2020; Federici, 2020; Puleo, 2011). Esta construcción
simbólica de la feminidad ha definido roles actitudinales, conductuales y
prácticos que las colocan como principales responsables de las tareas asociadas
a la preservación de la vida como cocinar, asear, criar o cuidar enfermos,
feminizadas, invisibilizadas y desvalorizadas en una organización social basada
en la división sexual del trabajo (Piñeyro Nelson, 2022; Trevilla Espinal &
Islas Vargas, 2020).
En este sistema, las mujeres han sido
situadas en condiciones de subordinación mediante estructuras de opresión que
se reproducen en diversos contextos socioculturales (Batthyány, 2015;
Llivichuzhca Pillco & López Pérez, 2023). Estas desigualdades se
intensifican ante problemáticas socioambientales entendidas como problemas
públicos complejos— que afectan tanto a los ecosistemas como a las personas y
tienen efectos diferenciados sobre las mujeres, particularmente en quienes
enfrentan condiciones de precariedad estructural.
Los problemas socioambientales pueden
comprenderse como la interacción entre el deterioro de los recursos naturales y
sus efectos en la vida social (Moreno-Crespo & Moreno-Fernández, 2015). Sus
consecuencias inciden en la salud, la seguridad alimentaria, la contaminación y
la organización del trabajo diario. En estas condiciones, a las labores tradicionales
de cuidado se suman actividades relacionadas con la gestión del entorno, como
el uso y administración del agua, la reducción, reutilización y separación de
residuos, la limpieza, la preparación de alimentos y el mantenimiento de los
espacios. La articulación de estas actividades con las responsabilidades
domésticas y familiares plantea interrogantes sobre su distribución y las
exigencias que pueden representar para las mujeres, particularmente en relación
con las experiencias de carga mental y física asociadas con el sostenimiento
cotidiano de la vida.
Diversos informes internacionales y
fuentes oficiales dimensionan esta desigualdad. La Organización Internacional
del Trabajo estima que, a nivel global, las mujeres dedican tres veces más
tiempo que los hombres al trabajo de cuidados (Organización Internacional del
Trabajo [OIT], 2024). En México, según la Encuesta Nacional sobre Uso del
Tiempo (ENUT), las mujeres dedican en promedio 39.7 horas semanales a este tipo
de tareas, frente a 15.2 horas de los hombres (Instituto Nacional de
Estadística y Geografía [INEGI], 2019). La pandemia por COVID-19 profundizó
esta brecha: el Senado de la República (2022) reporta un aumento de 27 horas
semanales en actividades de limpieza, cuidado y educación infantil, recaídas
principalmente sobre las mujeres.
Investigaciones recientes han
documentado que las responsabilidades asociadas con el cuidado ambiental se
encuentran atravesadas por desigualdades de género. En México, Castorena Davis
y Martínez Valencia (2018) identificaron que las deficiencias en el
abastecimiento de agua doméstica incrementan las cargas de trabajo y los costos
cotidianos que enfrentan las mujeres en hogares de zonas marginadas. De manera
similar, Pakasi et al. (2024), mediante un estudio etnográfico en Indonesia,
encontraron que las prácticas comunitarias de gestión de residuos reproducen
desigualdades de género al concentrar en las mujeres responsabilidades
ambientales y trabajo de cuidado escasamente remunerado. En el contexto mexicano,
Fernández Téllez y Rodríguez Barraza (2025) han analizado las contribuciones de
las mujeres a la sustentabilidad mediante prácticas agroecológicas y redes
comunitarias de cuidado, destacando su importancia para el sostenimiento de la
vida.
Estos antecedentes evidencian que las
prácticas de cuidado ambiental se desarrollan en condiciones sociales
atravesadas por la división sexual del trabajo. Sin embargo, las
investigaciones citadas se han concentrado principalmente en actividades
específicas, como la gestión del agua y los residuos, o en las contribuciones
de las mujeres a la sustentabilidad comunitaria. En consecuencia, resulta
pertinente profundizar en cómo distintas responsabilidades domésticas,
familiares y socioambientales se articulan en una misma experiencia cotidiana
de cuidado y cómo las mujeres significan las cargas mentales y físicas
asociadas con su realización. Particularmente, interesa comprender estas
experiencias en mujeres que combinan el trabajo remunerado y el de cuidados en
un contexto urbano como Xalapa, Veracruz.
El cuidado constituye una práctica indispensable para
el sostenimiento de la vida. Desde una perspectiva ecofeminista, se entiende
como un proceso relacional y estructural que articula interdependencia entre
personas y ecodependencia respecto de las condiciones materiales y naturales
que hacen posible la vida (Dobrée, 2017; Trevilla Espinal & Islas Vargas,
2020). El ecofeminismo crítico permite analizar estas relaciones sin atribuir a
las mujeres una disposición natural hacia el cuidado: sitúa su feminización en
procesos históricos de división sexual del trabajo y cuestiona la distribución
desigual de las responsabilidades de sostenimiento de la vida (Puleo, 2011,
2017).
A pesar de su centralidad, el trabajo de cuidados ha
sido históricamente invisibilizado y feminizado bajo las lógicas del
capitalismo patriarcal. En este modelo, las mujeres han asumido la mayor parte
de las tareas reproductivas de forma no remunerada y permanente, sosteniendo el
bienestar social y la vida cotidiana (CEPAL & ONU Mujeres, 2020; Federici,
2020). Incluso cuando se insertan en el mercado laboral formal, continúan
desempeñando estas funciones o las delegan a otras mujeres, reproduciendo
cadenas globales de cuidado marcadas por desigualdades de clase, etnia y
geografía (Aguado de la Obra, 2018).
El ecofeminismo ha visibilizado cómo los sistemas
jerárquicos de dominación operan simultáneamente sobre los cuerpos y los
territorios. Esta crítica cuestiona una idea de desarrollo basada en el
crecimiento ilimitado, la apropiación de recursos y el despojo de los bienes
comunes, dinámicas que profundizan la crisis socioambiental actual (Puleo,
2017). Desde esta perspectiva, el cuidado trasciende la esfera privada y
adquiere una dimensión social, económica, política y ambiental.
Esta mirada resulta particularmente relevante para
analizar las responsabilidades que surgen de la relación entre las necesidades
humanas y las condiciones ambientales. Actividades como garantizar la
alimentación, la higiene, la disponibilidad y uso del agua, el manejo de
residuos, la limpieza y el mantenimiento del entorno conforman una trama que
vincula el bienestar de las personas con la gestión de los recursos y espacios
de los que dependen.
En este estudio, los cuidados socioambientales se
entienden como una categoría analítica que integra prácticas cotidianas
destinadas simultáneamente al sostenimiento de las personas y a la gestión del
entorno material del que depende la vida. Incluyen, entre otras, la preparación
de alimentos, el uso y administración del agua, la limpieza, la separación y
reutilización de residuos y el mantenimiento de espacios y plantas. La
categoría permite distinguir estas prácticas de una noción exclusivamente
doméstica del cuidado al considerar de manera explícita la gestión de recursos,
espacios y condiciones ambientales.
Esta articulación entre género, vida cotidiana y
ambiente no supone una relación esencial entre mujeres y naturaleza. El marco
interpretativo se orientó por tres principios del ecofeminismo crítico: la
interdependencia de los cuidados, la ecodependencia de la vida y el carácter
históricamente construido no natural de la asignación femenina de
responsabilidades de cuidado. El problema analítico no reside en cuidar, sino
en las condiciones desiguales bajo las cuales el cuidado se asigna, distribuye,
reconoce y retribuye (Puleo, 2011; Trevilla Espinal & Islas Vargas, 2020).
El concepto de carga mental alude a la presión
cognitiva y emocional derivada de la necesidad de gestionar, planificar y
anticipar simultáneamente múltiples tareas, principalmente en el ámbito
doméstico. Desde la sociología del trabajo, Monique Haicault acuñó el término
en la década de 1980 para describir la doble presencia que enfrentan muchas
mujeres al articular el empleo remunerado con la organización del trabajo
reproductivo. Esta coexistencia entre los mundos productivo y doméstico genera
una sobrecarga sostenida, particularmente porque las tareas de planificación y
coordinación recaen de manera desproporcionada sobre las mujeres (Ruiz López et
al., 2017).
La noción de doble presencia permite comprender que la
separación espacial entre empleo y hogar no necesariamente implica una
separación mental entre ambos espacios. La responsabilidad sobre el cuidado
puede mantenerse activa aun durante actividades laborales, de descanso o
personales. La carga mental adquiere así una dimensión temporal que excede la
ejecución concreta de una tarea e incluye recordar, anticipar, organizar,
decidir y verificar aquello que deberá realizarse.
Desde un enfoque feminista, la carga mental se ha
sintetizado como la vivencia de cargar en la cabeza la responsabilidad de todo,
todo el tiempo, expresión que evidencia la internalización del deber de prever
y controlar el funcionamiento cotidiano del hogar (Marañón, 2018). No se
reduce, por tanto, a la ejecución de tareas, sino que comprende el desgaste
asociado con la toma constante de decisiones y la falta de reconocimiento
social (Leal Álvarez, 2021). Pese a los avances en educación y acceso al
trabajo remunerado, muchas mujeres experimentan una intensificación de la
jornada reproductiva y una multiplicación de roles y tiempos en tensión
(Marañón, 2018).
Estudios previos han documentado mayores niveles de
fatiga mental en mujeres que concilian trabajo remunerado, responsabilidades
familiares y organización doméstica (Fernández Felipe et al., 2015). Esta
sobrecarga se ha descrito junto con agotamiento emocional y diversos
malestares, entre ellos ansiedad, dificultades de sueño, dolores físicos y
culpa. De esta manera, una responsabilidad aparentemente inmaterial puede
expresarse también en dimensiones emocionales y corporales.
En los cuidados socioambientales, esta dimensión puede
extenderse a la gestión de las condiciones necesarias para sostener el entorno
en el que se desarrolla la vida. La administración de recursos y las prácticas
relacionadas con el agua, los alimentos, los residuos o la limpieza incorporan
decisiones y previsiones que se suman a las responsabilidades domésticas y
familiares. El cuidado socioambiental comprende, por ello, no solo actividades
visibles, sino también un trabajo cognitivo que puede permanecer socialmente
inadvertido.
La carga física se refiere al conjunto de exigencias
corporales implicadas en la realización constante del trabajo de cuidados. La
literatura ha documentado fatiga, desgaste muscular, dificultades de descanso y
otros malestares entre mujeres cuidadoras (García-Calvente et al., 2004). Estas
experiencias deben comprenderse en el marco de procesos de socialización que
han situado a las mujeres como principales responsables del cuidado,
articulando cuerpo, género y responsabilidad doméstica desde edades tempranas.
En esta lógica, el cuerpo participa también en el sostenimiento cotidiano de la
vida.
Cuando las tareas de cuidado son concebidas como parte
inherente de las responsabilidades femeninas, el cansancio asociado con su
realización puede ser interpretado como una consecuencia esperable y no como
resultado de una distribución desigual del trabajo. De esta manera, el desgaste
corporal corre el riesgo de permanecer invisibilizado tanto para el entorno
social como para quienes lo experimentan.
La carga física tampoco puede comprenderse de manera
aislada de la carga mental. La falta de descanso y la continuidad de las
responsabilidades se articulan con exigencias cognitivas, emocionales y
corporales. El cuerpo que ejecuta las actividades es también el que sostiene la
preocupación y la responsabilidad sobre aquello que debe hacerse. Por ello, los
límites entre ambas dimensiones pueden volverse difusos en la experiencia
cotidiana.
A partir de estos antecedentes, el objetivo fue
analizar, desde un enfoque ecofeminista crítico, las experiencias de carga
mental y física asociadas con los cuidados socioambientales en mujeres adultas,
madres y trabajadoras remuneradas residentes en Xalapa, Veracruz.
Metodología
La investigación se desarrolló desde un enfoque
cualitativo comprensivo-interpretativo, con un diseño fenomenológico y un
encuadre epistemológico constructivista. La orientación fenomenológica se
empleó para comprender las experiencias y significados atribuidos por las
participantes a los cuidados socioambientales y a las cargas mental y física,
sin adscribirse a una tradición fenomenológica filosófica específica. El
ecofeminismo crítico funcionó como marco interpretativo para examinar la
organización social de los cuidados, la interdependencia, la ecodependencia y
las desigualdades de género asociadas con su distribución.
En congruencia con este diseño, se empleó la
entrevista semiestructurada como técnica de recolección de información, con el
propósito de recuperar las experiencias desde la perspectiva de las propias
participantes (Creswell & Creswell, 2018). El análisis articuló categorías
teóricas definidas desde la elaboración de la guía con subcategorías emergentes
identificadas en las narrativas, procurando diferenciar ambos niveles durante
la codificación.
Participaron diez mujeres adultas residentes en
Xalapa, Veracruz, con edades entre 25 y 59 años. Todas eran madres, vivían en
pareja y contaban con un trabajo remunerado de tiempo completo. Estas
características constituyeron criterios de inclusión y fueron corroboradas
durante el proceso de selección de las participantes. La muestra fue voluntaria
y autoseleccionada: las participantes respondieron a una convocatoria difundida
mediante un flyer en grupos de mujeres xalapeñas en redes sociales. El tamaño
de la muestra correspondió al alcance cualitativo y contextual del estudio; no
se utilizó la saturación como criterio para determinar el cierre del
reclutamiento.
Los criterios de inclusión fueron: ser mujer, madre,
vivir en pareja, ser heterosexual, contar con un trabajo remunerado de tiempo
completo, tener entre 25 y 59 años y residir en la ciudad de Xalapa. Se excluyó
a mujeres que contaran con trabajadoras del hogar en sus viviendas. Estos
criterios respondieron al interés por conocer experiencias en las que se
articularan el trabajo remunerado y las responsabilidades cotidianas de
cuidado.
Se realizaron diez entrevistas semiestructuradas de
manera presencial en espacios públicos que ofrecieran condiciones adecuadas
para la conversación, como bibliotecas, o en espacios privados, como
consultorio. Cada entrevista tuvo una duración aproximada de 40 minutos y fue
conducida por la investigadora responsable, entonces estudiante de maestría.
Previo a cada entrevista se explicó el propósito del estudio y se obtuvo el
consentimiento informado.
La guía de entrevista fue elaborada en el marco del
proyecto de investigación y revisada con el comité tutorial, integrado por
académicas con experiencia en las áreas relacionadas con el estudio. Se
organizó a partir de las categorías carga mental y carga física y de las
subcategorías de primer nivel cuidados sociales y cuidados ambientales,
definidas previamente con base en el marco teórico. Sus preguntas exploraron la
organización y frecuencia de los cuidados, las exigencias mentales y físicas,
las emociones y el autocuidado, así como las prácticas relacionadas con el
agua, los residuos, la alimentación y el entorno. Antes de la aplicación
definitiva se realizó un pilotaje con mujeres de características similares a
las de la población de estudio para revisar la claridad y pertinencia de las
preguntas.
Con autorización de las participantes, las entrevistas
fueron grabadas en audio mediante una aplicación y posteriormente transcritas
de manera literal. De forma complementaria se elaboraron notas durante el
proceso de recolección. Se garantizó el anonimato, la confidencialidad de la
información y el derecho a retirarse del estudio en cualquier momento. La
investigación fue dictaminada favorablemente por el Comité de Ética en la
Investigación de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez (Resolución
CEI-2023-2-1080, 24 de octubre de 2023). El estudio fue considerado de riesgo
mínimo y se contempló la posibilidad de canalización a servicios de atención en
caso de que alguna participante lo requiriera.
El análisis se realizó manualmente a partir de las
transcripciones literales. Las categorías carga mental y carga física y las
subcategorías de primer nivel cuidados sociales y cuidados ambientales se
establecieron desde la elaboración de la guía con base en los referentes
teóricos. A partir de las respuestas se identificaron subcategorías de segundo
nivel emergentes. De este modo, el procedimiento combinó referentes
conceptuales iniciales con la identificación de contenidos surgidos de las
narrativas, evitando asumir que todas las experiencias debían ajustarse de
antemano a las categorías teóricas.
El procedimiento comprendió la lectura reiterada de
las transcripciones, la identificación de unidades de significado, su
codificación, la agrupación de códigos en categorías y subcategorías y la
comparación entre casos. La codificación y organización inicial de las
categorías y subcategorías se realizaron en colaboración con una académica de
la Universidad Veracruzana, integrante del comité tutorial, a partir de la
revisión de las transcripciones. Posteriormente, se presentaron al comité
tutorial las tablas de codificación, que incluían las categorías definidas
desde el marco teórico y las subcategorías emergentes identificadas en las
narrativas. Durante las sesiones de revisión se discutió la correspondencia
entre los fragmentos de las entrevistas y las categorías propuestas,
reconociendo que algunos testimonios podían vincularse con más de una categoría
o subcategoría. Las observaciones del comité contribuyeron a precisar las
denominaciones y definiciones de las categorías, así como a profundizar en el
análisis de los hallazgos emergentes. Estos ajustes se realizaron respetando el
contenido original de los testimonios. Finalmente, el ecofeminismo crítico se
utilizó como perspectiva interpretativa para analizar los hallazgos en relación
con el género y las condiciones sociales y ambientales de los cuidados.
Para favorecer la consistencia del análisis se
recurrió a la grabación y transcripción literal de las entrevistas, el uso de
una guía semiestructurada, las notas de campo, la comparación entre casos y la
revisión del proceso analítico con el comité tutorial. Estas estrategias
permitieron mantener la correspondencia entre las narrativas de las
participantes, las categorías teóricas previamente establecidas y las
subcategorías emergentes. No se realizó devolución de resultados a las
participantes ni se utilizó software de análisis cualitativo, aspectos que
delimitan el procedimiento seguido.
Resultados
El análisis de las entrevistas permitió identificar
experiencias de sobrecarga vinculadas, en las narrativas de las participantes,
con la acumulación de responsabilidades domésticas, familiares y
socioambientales. Para distinguir la dimensión socioambiental se consideraron
de manera específica prácticas como el uso y reutilización del agua, la
separación de residuos, la preparación de alimentos y el mantenimiento del
entorno, observando cómo se integraban a las demás tareas cotidianas.
Carga mental
La carga mental se manifestó como una ocupación
constante asociada con la planificación, anticipación y organización de las
tareas necesarias para la vida. Las participantes señalaron que esta
responsabilidad permanecía activa incluso durante sus horas de trabajo
remunerado. Entre las expresiones recurrentes se encontraron “estar pensando todo
el tiempo en los cuidados”, “no poder desconectarse” y “llevar la cabeza
llena”. Estas experiencias estuvieron acompañadas por ansiedad, tristeza,
enojo, frustración, fatiga emocional y dificultades para concentrarse o
disfrutar del tiempo personal.
Como expresó M (45 años): “el cansancio lo siento como
enojo, a veces en tristeza; me pongo de malas porque, aunque me apure, no se
acaba”. El relato muestra que el agotamiento no se relaciona únicamente con la
ejecución de actividades, sino también con la permanencia mental de las
responsabilidades pendientes.
Dentro de esta dimensión apareció de manera recurrente
una experiencia caracterizada por la imposibilidad de concentrar la atención
exclusivamente en el espacio en el que se encontraban. Mientras realizaban
trabajo remunerado, las participantes continuaban pensando en sus hijos, el uso
del agua, los residuos y las tareas pendientes del hogar. C (37 años) señaló:
“es siempre andar preocupada por dónde están, si comerían, si llevarían suéter…
salen de casa y no sé qué pasa”. Esta permanencia mental de las
responsabilidades muestra que el cuidado no se circunscribe al momento concreto
de realización de una tarea, sino que continúa mediante procesos de
anticipación y preocupación.
Carga física
En relación con la dimensión física, las participantes
refirieron dolores musculares, insomnio y agotamiento, que ellas asociaron con
actividades cotidianas como cargar agua, cocinar, limpiar y desplazarse para
resolver necesidades familiares. También describieron situaciones en las que la
disponibilidad de recursos modificaba la organización de estas tareas. A (42
años), al hablar de los periodos de tandeo de agua, señaló: “me estresa, es
cansado por lo mismo de que ya tengo mi día estructurado y me cuesta [...]
disponer de tal a tal tiempo para trasladarme a lavar”.
A (42 años) expresó: “padezco de insomnio… no puedo
dejar de pensar en lo que tengo que hacer, pero no tengo tiempo para el
ejercicio que me ayuda”. Su experiencia evidencia la estrecha relación entre
las dimensiones mental y física de la sobrecarga: la preocupación constante
interfiere con el descanso, mientras las responsabilidades cotidianas limitan
el tiempo disponible para actividades destinadas al propio bienestar.
Las participantes también describieron diversas
manifestaciones de carga física, agrupadas en el análisis en tres
subcategorías: desgaste físico, afecciones corporales y agudización de
síntomas. El desgaste físico se relacionó con la realización continua de
actividades domésticas y de cuidado. C (37 años) expresó: “Es que cocinar,
lavar, exprimir, trapear, barrer, y todo eso, duelen hasta las manos”. En
cuanto a las afecciones corporales, se identificaron relatos de molestias
musculoesqueléticas y cefaleas. N (38 años) señaló: “No hay algún padecimiento
o diagnostico que yo vea que está afectando, pero sí, hay días que, si ando con
dolor de cabeza por el ajetreo”. Asimismo, algunas participantes describieron
molestias asociadas con padecimientos previos. A (42 años) manifestó: “Yo tengo
problemas en los lumbares desde que tuve a mi primer hijo, entonces cuando
limpio la casa, lavo ropa o trastes, me presenta ese dolor”. Por su parte, A
(59 años) explicó: “Tengo problemas de circulación y el doctor me dice que no
esté tanto de pie, y yo tengo que estar de pie por estas actividades”. En
relación con los cuidados ambientales, también se identificaron molestias
vinculadas con actividades como el almacenamiento y traslado de agua durante
los periodos de tandeo. Estas manifestaciones corresponden a experiencias
autorreportadas y a las relaciones que las propias participantes establecieron
entre sus malestares y las responsabilidades cotidianas de cuidado, sin que el
estudio permita determinar su origen clínico o establecer relaciones causales.
Tiempo personal y postergación de las propias
necesidades. Otro tema recurrente fue la reducción o postergación del tiempo
personal. Las mujeres señalaron que el descanso y las actividades propias
quedaban subordinados a las necesidades del hogar y de otras personas. R (59
años) expresó: “el rato que pensabas que ibas a tener para ti ya no se puede,
porque hay que hacer de la casa, de la familia, de todo”.
Esta postergación también apareció asociada con las
prácticas de autocuidado. Las participantes describieron que sus propias
necesidades tendían a colocarse al final de las prioridades debido a la
continuidad de las responsabilidades hacia otras personas. Las emociones
vinculadas con esta experiencia incluyeron tristeza, preocupación, angustia y
culpa, especialmente ante la percepción de no cumplir con todas las
responsabilidades esperadas o de atender necesidades propias.
No obstante, las experiencias relacionadas con el
cuidado no fueron exclusivamente negativas. Algunas participantes señalaron que
determinadas prácticas ambientales, particularmente el cultivo y mantenimiento
de plantas, también producían satisfacción y bienestar al favorecer una
relación cercana con la naturaleza. Esto muestra la coexistencia de desgaste y
bienestar dentro de determinadas experiencias.
Cuidados socioambientales y distribución de
responsabilidades
Las participantes se identificaron como principales
responsables de múltiples actividades relacionadas con el cuidado doméstico,
familiar y ambiental. Entre ellas mencionaron la limpieza de los espacios, la
higiene de personas dependientes, el cuidado de mascotas, la preparación de
alimentos, la separación de residuos, la reutilización del agua y el
mantenimiento de plantas.
La realización simultánea y continua de estas
actividades permitió observar que los cuidados socioambientales no aparecían en
las experiencias de las participantes como una actividad aislada, sino
integrados a las responsabilidades cotidianas del hogar y la familia. La
gestión de recursos y del entorno se incorporaba así a tareas tradicionalmente
relacionadas con el trabajo doméstico y de cuidado.
En varias narrativas apareció la referencia a que
estas responsabilidades habían sido aprendidas desde la infancia mediante
figuras femeninas cercanas, principalmente madres y abuelas. L (25 años)
explicó: “Fui criada por mi abuelita también, ella influyó mucho en mi crianza
de la niñez [...] entonces creo que esa parte de la educación se quedó en mí”.
En sus relatos, este aprendizaje incluía no solamente el cuidado de otras personas,
sino también la protección de bienes, espacios y naturaleza.
En los relatos sobre convivencia en pareja aparecieron
experiencias de falta de corresponsabilidad, exigencia o invalidación
vinculadas con el cumplimiento de tareas domésticas. M (45 años) señaló: “Mi
esposo llega a las 2 a comer y ni un minuto más ni un minuto menos yo tengo que
tener el plato y la comida”. Estos contenidos permiten identificar relaciones
desiguales en experiencias concretas, sin asumir que todas se expresaron de la
misma manera.
En conjunto, las entrevistas mostraron recurrencias en
la planificación constante, la ejecución continua de tareas, la reducción del
tiempo personal, los malestares físicos reportados y las prácticas de gestión
del entorno. Las dimensiones doméstica, familiar y socioambiental aparecieron
integradas en la organización cotidiana del cuidado.
Discusión
Los resultados de este estudio permiten comprender los
cuidados socioambientales como prácticas de sostenimiento de la vida que
articulan responsabilidades domésticas, familiares y ambientales y que, en las
experiencias analizadas, recaen principalmente sobre las mujeres. La carga
mental y física identificada no deriva de actividades aisladas, sino de la
acumulación y continuidad de responsabilidades que requieren planificación,
anticipación, ejecución y disponibilidad. Desde una perspectiva ecofeminista
crítica, estos hallazgos permiten analizar el cuidado más allá del espacio
doméstico y reconocer las relaciones entre género, cuerpo, ambiente y organización
social de las tareas necesarias para sostener la vida.
Las dimensiones mental y física de la carga
aparecieron estrechamente vinculadas en las narrativas. La responsabilidad de
organizar y anticipar necesidades se articuló con la ejecución material de las
tareas y con la reducción del tiempo destinado al descanso y a las necesidades
propias. Esta relación permite reconocer costos poco visibles que comprenden
tiempo, esfuerzo cognitivo y corporal, emociones y disponibilidad. En las
experiencias analizadas, estos costos coexistieron con una distribución
desigual de las responsabilidades de cuidado.
Cuidados socioambientales y su feminización
Uno de los principales hallazgos es que los cuidados
socioambientales no constituyeron, en las experiencias de las participantes, un
conjunto de actividades separado del trabajo doméstico y familiar. La limpieza
de los espacios, la preparación de alimentos, el cuidado de personas
dependientes y mascotas, la separación de residuos, la reutilización del agua y
el mantenimiento de plantas formaron parte de una misma organización cotidiana.
Participantes de distintas edades describieron asumir responsabilidades
relevantes de cuidado doméstico, familiar y ambiental.
Estos hallazgos permiten establecer coincidencias y
diferencias con investigaciones previas. Leal Álvarez (2021) examinó la carga
mental asociada con las responsabilidades familiares y su relación con el
trabajo remunerado, identificando tensiones entre ambos ámbitos, aunque sin
abordar específicamente las prácticas de cuidado ambiental. Por su parte,
Fernández Téllez y Rodríguez Barraza (2025) analizaron, desde una perspectiva
feminista, las contribuciones de las mujeres a la sustentabilidad mediante
prácticas agroecológicas y redes comunitarias de cuidado, destacando su
importancia para el sostenimiento de la vida. En consonancia con estos
antecedentes, los resultados del presente estudio reconocen la participación de
las mujeres en actividades que articulan el cuidado de las personas y del entorno.
Sin embargo, mientras los trabajos anteriores se centran en dimensiones
particulares de esta relación, la presente investigación examina conjuntamente
las responsabilidades domésticas, familiares y socioambientales desde las
experiencias de mujeres madres y trabajadoras remuneradas. Su contribución
radica en comprender cómo estas prácticas se integran en la organización
cotidiana del cuidado y cómo las participantes significan las exigencias
mentales y físicas asociadas con su realización. De este modo, el estudio
amplía la comprensión de las relaciones entre género, cuidado y ambiente, sin
pretender establecer relaciones causales ni generalizar los hallazgos.
El ecofeminismo crítico ofrece una perspectiva
pertinente para interpretar esta articulación. Como señala Puleo (2011), en
contextos de deterioro ecológico los trabajos cotidianos, ya demandantes,
pueden multiplicarse para las mujeres debido a que continúan siendo las
principales responsables del bienestar de las personas y del entorno. Los resultados
permiten observar esta relación en actividades concretas que vinculan la
organización doméstica con la administración de recursos y el cuidado
ambiental.
Reconocer esta participación no implica establecer una
relación esencial entre mujeres y naturaleza. En varias narrativas, las
participantes señalaron haber incorporado desde la infancia prácticas de
cuidado transmitidas principalmente por madres y abuelas, en las que se
articulaban el cuidado de las personas con la protección de bienes, espacios y naturaleza.
Esta transmisión generacional coincide con lo planteado por Puleo (2011)
respecto de la socialización diferenciada de género y permite interpretar la
relación con determinadas prácticas de cuidado como históricamente aprendida y
no como resultado de una predisposición natural.
Costos invisibles de la carga mental y física
La carga mental constituye uno de los hallazgos
centrales de la investigación. Las participantes describieron una ocupación
permanente caracterizada por la necesidad de recordar, anticipar, organizar y
supervisar múltiples responsabilidades. Esta experiencia coincide con la noción
de “doble presencia” propuesta por Haicault (1984), que permite explicar la
coexistencia de los ámbitos productivo y reproductivo en la experiencia cotidiana
de las mujeres. La doble presencia no significa únicamente desempeñar dos
jornadas sucesivas, sino mantener simultáneamente responsabilidades
pertenecientes a espacios distintos.
Los testimonios muestran esta continuidad aun durante
el trabajo remunerado, cuando parte de la atención permanece vinculada con los
hijos, la alimentación, el agua, los residuos o las tareas pendientes. La
imposibilidad de “desconectarse” expresa una dimensión particularmente
invisible del cuidado: este continúa mediante la planificación, la anticipación
y la supervisión incluso cuando no se está ejecutando materialmente una
actividad.
Esta interpretación coincide con la representación
desarrollada por Clit (2018), quien enfatiza que la carga mental no consiste
exclusivamente en hacer, sino en mantener el control y la responsabilidad sobre
aquello que debe hacerse. En las experiencias analizadas, esta responsabilidad
apareció acompañada de preocupación, tristeza, enojo, frustración y culpa,
junto con dificultades para descansar, concentrarse o disfrutar del tiempo
personal.
La culpa adquiere especial relevancia al vincularse
tanto con la imposibilidad de cumplir todas las expectativas como con la
decisión de dedicar tiempo a las propias necesidades. Este
resultado coincide con lo planteado por Jiménez Figueroa y Gómez Urrutia
(2015), quienes analizan las tensiones relacionadas con la conciliación entre
las responsabilidades laborales y familiares desde una perspectiva de género.
En las experiencias analizadas, estas tensiones no se explican únicamente por
la organización individual del tiempo, sino que también se relacionan con la
distribución desigual de las responsabilidades de cuidado.
La dimensión física expresó, en los relatos, las
exigencias corporales asociadas con la continuidad de las responsabilidades de
cuidado. Las participantes describieron experiencias de desgaste físico,
afecciones corporales y molestias relacionadas con padecimientos previos, entre
ellas dolores musculoesqueléticos, cefaleas y dificultades para atender las
recomendaciones médicas de descanso o reposo. Estos hallazgos coinciden con lo
documentado por García-Calvente et al. (2004) respecto a los malestares y
afectaciones percibidas entre mujeres cuidadoras. Sin embargo, las experiencias
identificadas en el presente estudio deben comprenderse como manifestaciones
autorreportadas, sin atribuir a las actividades de cuidado una relación causal
con los padecimientos mencionados. Asimismo, los testimonios permitieron
reconocer que determinadas prácticas socioambientales, particularmente aquellas
relacionadas con la gestión del agua, también fueron asociadas por algunas
participantes con exigencias físicas específicas.
Resulta relevante que algunas participantes señalaran
que antes de la entrevista no habían vinculado determinados malestares físicos
con sus responsabilidades. Asimismo, quienes contaban con diagnósticos médicos
previos describieron dificultades para seguir indicaciones de reposo debido a
la continuidad de sus tareas. Estos relatos muestran tensiones entre las
necesidades propias de descanso y las responsabilidades cotidianas, sin
permitir establecer el origen clínico de los padecimientos mencionados.
En conjunto, los malestares físicos se presentan aquí
como experiencias autorreportadas y significadas por las participantes en
relación con su vida cotidiana. Esta delimitación resulta necesaria para
mantener la interpretación dentro del alcance fenomenológico del estudio.
Desigualdad, autocuidado y corresponsabilidad desde el ecofeminismo
crítico
La postergación del tiempo personal constituye una de
las consecuencias de esta organización del cuidado. Las participantes señalaron
que el descanso y las actividades destinadas a sí mismas suelen ocupar el
último lugar entre sus prioridades. El autocuidado aparece así no como una
categoría independiente de la investigación, sino como una dimensión afectada
por la acumulación de responsabilidades.
Esta experiencia encuentra correspondencia con lo
planteado por Puleo (2011) respecto de las dificultades que enfrentan las
mujeres para construir autonomía dentro de una organización social que las
posiciona prioritariamente como cuidadoras. Desde esta perspectiva, el problema
no radica en el cuidado en sí mismo, sino en las condiciones bajo las cuales se
distribuye y en la expectativa de disponibilidad permanente que puede
acompañarlo.
Los resultados muestran, no obstante, que el cuidado
no es experimentado únicamente como desgaste. Algunas participantes
describieron satisfacción y bienestar en actividades vinculadas con las plantas
y el contacto con la naturaleza. Esta coexistencia resulta relevante para una
interpretación ecofeminista crítica, pues permite reconocer que determinadas
prácticas pueden generar vínculos, satisfacción y sentido y, al mismo tiempo,
producir sobrecarga cuando las responsabilidades se concentran de manera
desigual. El análisis no busca, por tanto, problematizar el cuidado como
práctica humana, sino las condiciones bajo las cuales se realiza.
Todas las participantes vivían en pareja. Dentro de
estos relatos, algunas describieron falta de corresponsabilidad, exigencia o
invalidación relacionadas con el cumplimiento de tareas domésticas. Estas
experiencias permiten discutir relaciones de poder dentro del hogar, pero no
asumir que se presentaron con la misma forma o intensidad en todos los casos.
Estas experiencias pueden comprenderse en relación con
los procesos de socialización de género. Castillo Sánchez y Gamboa Araya (2013)
señalan que la educación y la reproducción de estereotipos contribuyen a
perpetuar roles y desigualdades entre mujeres y hombres. Desde esta
perspectiva, la distribución desigual de las responsabilidades de cuidado
identificada en las narrativas puede interpretarse como una expresión de estas
construcciones socioculturales. En las experiencias analizadas, dicha
desigualdad no se manifestó únicamente en la realización de actividades
domésticas, familiares y socioambientales, sino también en la reducción del
tiempo personal y en la preocupación constante por las necesidades de otras
personas.
Desde el ecofeminismo crítico, estas experiencias
permiten cuestionar una organización del sostenimiento de la vida basada en la
disponibilidad permanente de las mujeres. La interdependencia y la
ecodependencia implican reconocer que todas las personas requieren cuidados y
dependen de determinadas condiciones ambientales para vivir; por ello, la
responsabilidad de sostenerlas no debería recaer de manera exclusiva o
desproporcionada sobre un grupo determinado.
En este sentido, la corresponsabilidad trasciende el
reparto doméstico de tareas. Redistribuir el cuidado supone reconocer también
sus dimensiones menos visibles: planificar, anticipar, recordar, supervisar y
responder a las necesidades de otras personas y del entorno. Esta mirada permite
cuestionar su feminización sin desconocer el valor que estas prácticas tienen
para el sostenimiento de la vida.
Como plantea Puleo (2011), la justicia ambiental no
puede desvincularse de la autonomía y las condiciones de vida de las mujeres. A
la luz de los resultados, reconocer su participación en el sostenimiento
ambiental no debe significar asignarles nuevas obligaciones ni reforzar la
asociación tradicional entre mujeres, naturaleza y cuidado, sino visibilizar
sus experiencias y cuestionar las condiciones que concentran en ellas estas
responsabilidades.
El aporte del estudio no reside en demostrar una
relación causal entre cuidar y presentar determinados malestares, sino en
comprender cómo las participantes experimentan y significan la articulación entre
cuidados socioambientales, carga mental y carga física. La aproximación
fenomenológica permite recuperar dimensiones difícilmente visibles cuando el
cuidado se observa únicamente a partir del número de tareas realizadas.
Sostener la vida implica también pensar, anticipar, preocuparse, administrar
recursos, disponer del propio tiempo y comprometer el cuerpo.
Desde esta lectura, los costos invisibles de los
cuidados socioambientales se manifiestan en el agotamiento, la reducción del
tiempo personal, las dificultades para descansar, la postergación de las
propias necesidades y las tensiones emocionales relatadas por las
participantes. La perspectiva ecofeminista crítica permite articular estos
hallazgos sin esencializar la relación entre mujeres y cuidado: las
responsabilidades observadas se inscriben en procesos históricos de
socialización y en una división sexual del trabajo que ha atribuido a las
mujeres una mayor responsabilidad sobre el sostenimiento cotidiano de la vida.
Estos hallazgos deben interpretarse considerando las
limitaciones del estudio. Proceden de diez mujeres que participaron
voluntariamente y cumplieron criterios específicos —madres, trabajadoras
remuneradas, residentes en Xalapa y sin trabajadora del hogar— y de un único
contexto urbano; por ello, no pretenden representar las experiencias de todas
las mujeres. Tampoco se realizaron comparaciones con hombres u otros grupos de
mujeres. Los malestares físicos y emocionales fueron autorreportados y no
evaluados clínicamente, de modo que no es posible establecer relaciones
causales entre cuidados y salud. Asimismo, el marco ecofeminista crítico
orientó la interpretación y delimita la perspectiva analítica desde la cual se
construyeron los hallazgos.
Conclusión
Los cuidados socioambientales aparecieron en las
experiencias analizadas como parte de una trama cotidiana que articula
responsabilidades domésticas, familiares y ambientales. Su realización implicó
tanto tareas visibles como procesos de anticipación, organización, administración
de recursos y atención constante. Desde el ecofeminismo crítico, estos relatos
muestran una distribución del cuidado marcada por desigualdades de género, sin
suponer una relación natural entre mujeres y cuidado ambiental.
La carga mental se expresó en los relatos mediante
planificación permanente, preocupación y dificultad para desconectarse de las
responsabilidades. La carga física se expresó mediante cansancio, falta de
descanso, dolores y otros malestares que las participantes asociaron con la
continuidad de sus responsabilidades cotidianas. Ambas dimensiones aparecieron
entrelazadas en la experiencia del cuidado, junto con la reducción del tiempo
personal y la postergación de necesidades propias.
El aporte del estudio consiste en visibilizar que la
dimensión socioambiental —gestión del agua, residuos, alimentación y
mantenimiento del entorno— no apareció separada del trabajo doméstico y
familiar, sino integrada a él. Algunas participantes señalaron que antes de la
entrevista no habían vinculado determinados malestares con sus
responsabilidades de cuidado, lo que muestra la utilidad de recuperar las
dimensiones cognitivas, emocionales y corporales que no se observan al
contabilizar únicamente tareas.
Estos hallazgos deben interpretarse dentro del
carácter cualitativo y contextual del estudio y no pretenden generalizarse a
otras poblaciones. Futuras investigaciones podrán ampliar la diversidad de
participantes, comparar distintos arreglos familiares y contextos, y
profundizar en la distribución de responsabilidades socioambientales. La
visibilización de estas cargas puede aportar elementos para discutir formas más
corresponsables de distribución de los cuidados socioambientales en contextos
similares.
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Financiación
Las autoras no recibieron financiación para
el desarrollo de la presente investigación.
Conflicto de
Intereses
Las autoras declaran que no existe
conflicto de intereses.
Contribución
de Autoría:
Conceptualización: Adriana Elisa
Narave Moreno.
Curación de datos: Adriana Elisa
Narave Moreno.
Análisis formal: Adriana Elisa Narave
Moreno, Adriana Rodríguez Barraza.
Adquisición de fondos: No aplica.
Investigación: Adriana Elisa Narave
Moreno.
Metodología: Adriana Elisa Narave
Moreno, Adriana Rodríguez Barraza
Administración del proyecto: Adriana
Rodríguez Barraza.
Recursos – Materiales: Adriana Elisa
Narave Moreno, Adriana Rodríguez Barraza.
Software – Programación: No aplica.
Supervisión: Adriana Rodríguez
Barraza.
Validación: Adriana Rodríguez
Barraza.
Visualización: Adriana Elisa Narave
Moreno, Adriana Rodríguez Barraza.
Redacción – borrador original: Adriana
Elisa Narave Moreno.
Redacción – revisión y edición: Adriana
Rodríguez Barraza.
